Người nghèo thiếu ít. Người giàu thiếu nhiều.

Theo Phật dạy sự bắt đầu của lòng tham là ưa, thích. Sự ưa, thích này không làm hại cho bản thân người ưa thích và người ở gần bên. Vì người ưa thích làm lụng để lấy tiền, chứ không làm gì đến kẻ khác để lấy tiền làm giàu cho bản thân mình. Như vậy chưa gọi là tham được.

Nếu đem lòng tham ví với các trạng thái của trái xoài chín và nếu phân tách trạng thái của trái xoài chín, thì người ta thấy có 7 giai đoạn:

1. Hườm hườm.

2. Vừa chín.

3. Chín đều.

4. Chín mùi.

5. Chín thâm kim.

6. Chín úng.

7. Chín rục có giòi.

Người ăn xoài có thể ăn bốn thứ xoài từ hườm hườm cho tới xoài chín mùi thì thật là vô hại, bằng ăn ba thứ sau sẽ có hại cho sức khỏe.

Lòng tham cũng có tuần tự tiến triển như chín mùi của trái xoài. Có thứ lòng tham không gây hại, nhưng nếu ta không biết ngăn chặn nó, khiến nó ngày càng trở nên lớn hơn thì lúc ấy chúng ta sẽ trở nên mù quáng, điên cuồng, thậm chí sử dụng âm mưu, tiểu xảo để đạt bằng được mục đích của bản thân.

Con người chúng ta ai ai cũng có sẵn lòng tham trong người. Lòng tham ấy ví như người nuôi rắn độc. Không cẩn thận từng phút sẽ bị rắn độc quay đầu lại cắn. Cuộc sống ngày nay chúng ta bon chen với đời, tìm kế sinh nhai, kiếm tiền, danh vọng, ham muốn trong tình yêu. Lòng tham ấy kích động tâm trí khiến chúng ta cảm thấy khổ tâm, không hài lòng với những gì mình đang có.

Con người ta khi tham lam quá sẽ trở nên mù quáng, không biết đến giới hạn, sẵn sàng từ bỏ những thứ mình đang có để mong được sở hữu những thứ quý giá hơn. Sự tham lam mù quáng có khi khiến con người ta phải trả giá đắt mới hiểu ra rằng những thứ quý giá ấy luôn ở ngay bên cạnh mình chứ chẳng phải đi tìm ở đâu xa.

(Theo Trí thức trẻ)

Tôi không nghĩ cái nghèo vật chất hoặc giầu về vật chất là quan trọng mà quan trọng là trí thức và sự nhận biết. Con người ta không ngừng có thái độ và sự tích cực trong việc bổ sung nhận thức thì là tốt nhất. Nhưng do phải mưu sinh tức là sống để kiếm ăn, để tồn tại đã che khuất đi một phần nhu cầu và mong muốn cũng như sự cần thiết của kiến thức, tri thức. Mỗi một thời thì điều này là khác nhau, giờ đây phần trăm không phải mưu sinh, không phải để tồn tại mà là để sống thì giá trị tinh thần và trí thức sẽ càng nâng cao và sẽ tới lúc lợi ích được cân bằng, ung dung tự tại tới với con người.

Vật chất quyết định ý thức.

Ngày xưa học kinh tế chính trị họ dạy vậy.

Còn bàn về long tham, người nghèo tham kiểu nghèo, người giàu tham kiểu giàu.

Đề tài muôn thuở này nếu có luận bàn thì cũng không có điểm chung vì hàm của nó quá rộng. Tham sân si là hàm số mà không phải ai cũng có kết quả như nhau. Mỗi người có đồ thị trong cuộc sống khác nhau nên nhờ đó tại nên sóng xã hội. 

Chúng ta sẽ hướng đến điều tốt đẹp nhất cho mình, cho riêng mình mà thôi. Có khi chúng ta cũng sẽ bị thay đổi theo thời gian về những quan niệm khi đứng ở góc nhìn khác. vị trí khác. 

Xã hội văn minh sẽ giúp cho những nếp nghĩ và hành động tốt đẹp, hướng con người những trần giá trị chấp nhận được. 

Nhờ đó mà chúng ta phải cố học, cố phấn đấu thành người tử tế. Vì khi chúng ta là người tử tế thì có tham cũng không sao, vì khi đó lòng tham được nhìn ở khía cạnh nhẹ nhàng hơn, đó là sự cầu tiến, cầu thị...

Nguyên tắc của mình là thấy có cơ hội thì phải làm, nghiên cứu thật kĩ những đối thủ đã có trên thị trường, tránh mắc phải những sai lầm trong quá khứ!